将仕郎汪简条列其母孺人行实一编，具书遣子进武校尉友直走数百里来告曰：「简与弟篪、逢龙不幸，母氏没，窀穸有日，简幸与子同戚里，又幸夙获缔交，铭吾母莫如子，敢以为请」。编首言母居家时事亲以孝谨闻，其父怜之，不肯与凡子，故以归我先君。婉淑勤劳，相理家事，皆有条叙。处卑尊无间言，奉舅姑四十年，问安视膳如一日。姑有疾，药饵非亲尝不进。姑叹曰：「后必有以报妇」。常宁丞周公介因扁先君之堂曰「肥」。予谓此非《诗》所谓可以归安父母，宜其室家者耶？次言母遇烝尝，鸡鸣而起，躬视涤濯，讳日必追慕涕泗，岁时上冢，尽室以往，虽劳不惮。予谓此非《诗》所谓可以承先祖、共祭祀者耶？次言母以妇无公事，在勤蚕织，每身先家人为之。丝毕起，随谨载绩，年虽高，犹不废剪制缕结之事。或告以胡不自逸，则曰：「何以率下」？予谓此非《诗》所谓志在女功，服之无斁者耶？次言母礼容温肃，服饰雅淡，器皿必蠲洁，庭宇必扫溉，见有容体无訾省者必戒之，往往争自修饰。予谓此非《诗》所谓以礼自防，化人以妇道者耶？次言母逮下有恩，待亲戚无纤芥薄厚，乡闾岁歉，衣寒食饥，砭疾赙亡，汲汲恐后。兄男女孤无依者，教养成就，备资嫁遣，无吝也。予谓此非《诗》所谓均一之德，如鸤鸠者耶？次言母以先君笃义，惜里中义役沮坏，乃赞以具礼会众，率田为助，人到今利之。族党宾朋交际虽数至，无轑釜声。又以先君留意义方，厚币延师，供具丰整，至有留十馀载者。逢龙最幼，惧不及见成立，断机之训尤切，甲午秋中亚选，崭然有声场屋。男业皆进士，女嫁皆官人。孙曾满前，欢呼戏嬉。晚拜恩封，闾里歆羡，富寿康宁，而以令终。予谓此非《诗》所谓令妻寿母，子孙诜诜者耶？且《诗》首《关雎》，盖以闺门为风化之始。自宫壸达诸邦国乡人，分殊而理一，故圣王重焉。予观三百篇中，妇人苟有一美，则有一诗，三叹三咏，焜耀简策。今孺人众美兼备若是，汪君兄弟父子之请勤又若是，铭其可辞！乃叙次其始末而铭之。孺人讳寿莹，姓叶氏，徽州婺源人。父讳某，号南坡居士。居士娶汪氏，生孺人，嫁同邑故绍兴府教授汪君克刚之族子安时，即肥堂翁也。孺人以端平二年二月壬辰卒，享年八十，与姑之寿齐。尝沾绍定年锡类恩，初封孺人，以为孝慈之报。子男五人：长简也，前权江州德安县县尉；次篚、策，俱先卒；次篪、逢龙，逢龙待补国学生。女二人，长适迪功郎程梦龙，次适承信郎程克允。孙男九人：长作哲，早卒；次谋；次肃；次友直，新差濮王府主奉笺表；次友义、裕德、鼎新、应新。孙女五人，长适进士黄晖，次适进士张邦荣，馀未行。曾孙男八人：梦麟、名孙、益孙、凯孙、徐孙、牛孙、星孙、瑞孙。女曾孙四人，皆幼。始肥堂翁亡恙时，孺人相与卜竁于凤亭里之江山，以备双剑之藏。肥堂翁先孺人七年卒，葬于是，寺丞洪公友成志其墓。至是简等以九月癸酉奉孺人柩附焉。铭曰：

事始以孝，从夫以顺。待人以恩，教子以正。家是以肥，众是以敬。寿享常珍，恩沾初命。二女五男，兰桂蕃盛。九孙八曾，玉雪辉映。优游孝终，演迤馀庆。江山之原，烟雨之暝。双剑埋藏，百神呵禁。钻石纪铭，传远示信。

敕：谨正铁官，修举盐策，民不加赋，经用益饶。必得其人，以贰厥职。以尔某操履温肃，志尚端平。方面均输，勤劳于漕事；宪台杂治，审克于爰书。俾佐计臣，必有嘉效。勉思尽瘁，以称朕怀。可。

臣伏睹陛下即位仅三十年，奉承祖宗谟训，未有失道败德之事，陛下固知之。乃五六年来超擢张尧佐，群臣皆窃议于下，然而迹其过不在陛下，在女谒近习及执政大臣也。何以言之？盖女谒近习动伺陛下之所为，知陛下继嗣未立而有所私，莫不潜有趋向而附结之；执政大臣不思规陛下以大义，乃从谀顺指，高官要职，惟恐尧佐不满其意，使陛下有私昵后宫之过也。此岂爱君之心哉！且以本朝故事言之：昭宪皇太后诞生祖宗，有基命之烈，其诸弟杜审肇辈穷老才有得一节度使者；雷有终以工部侍郎讨平西川，得宣徽使；李至于先朝有东宫之旧，自工部尚书参知政事，才用为武胜军节度使；钱若水任枢密副使，李士衡以尚书左丞为三司使。以及陛下之朝，李维为翰林学士承旨、刑部尚书，陈尧咨为翰林学士知开封府，并止换观察使；夏竦立两府，自三司使户部尚书止得散节度使，后二年方加宣徽使；郑戬亦曾任枢密副使，以资政殿大学士知并州，后方加宣徽使，又一年乃除节度使。今尧佐谓之亲，则孰若杜审肇兄弟子？谓之贤，而功孰若雷有终、李至、钱若水乎？而宣徽、节度使并以与之。若非内外协应，蒙惑攘窃，宁至此哉！尧佐叨据如此，惭羞不知，真清朝之秽污，白昼之魑魅也。况下制之日，阳精闇塞，氛雾继起，天道固于人事不远。伏望陛下断以大义，稍割爱情，追寝尧佐过越之恩，必不得已，宣徽、节度使择与其一，仍罢群牧制置使之命，俾之外部，以安全之。如此，则仰合天意，俯顺人情，而重新盛德矣。

臣等两次上殿面奏，及具诸子、奏状论列，乞重行黜降干当皇城司并前月十八日夜内宿臣寮，已施行外，唯杨怀敏独蒙宽宥。寻奉中书召臣等传谕圣旨，兼不以臣等所言烦渎，曲加诏谕，足以见圣明开纳之量，宽臣下进越之罪，固宜退伏，以听命安，可更频干聪明，自取罪戾？然臣等以国体人情酌之，不可便已，须当复陈。夫人主所以享有天下之重，盖由法令等级明辨，使人不敢陵犯，然后极其尊尔。故法令行则朝廷以之强，法令偏则纪纲以之紊。自昔治乱虽殊，莫不由此阶也。至于宫闱之变，下人辄敢谋乱者，前代间或有之，皆由人君失德所致。且陛下仁厚之德，抚恤禁旅，未尝以喜怒妄行刑诛，虽甚无识，宁不爱戴？今卫士持刃直入禁庭，欲陵犯乘舆，是匹夫而有窥伺之意，皆由有司不举职，法令宽纵所生也。为大臣之计，宜为陛下深责有司失举之罪，用行法令。如杨景宗等，并当诛戮，以谢天下。若以其过非自取，止可贷其正坐，并宜流窜，以戒不职。今杨景宗等既以轻罚，杨怀敏独又聊行降黜。盖两府大臣以陛下左右之人，不能坚执祖宗之法，以避怨怒。若当贼发之际，怀敏能指挥众人，于后殿即时捕获，以此论功，乃可赎罪。今贼已入禁庭，两夕之间，陛下被此震惧，固亦甚矣。怀敏纵有先报之效，其可赎失察之罪乎？且以人主之尊，宽一怀敏之罪固亦细事，茍于事体无伤，臣等何必苦更论列？所惜者，朝廷典法无远近、无亲疏，当一而行之，乃允众望。况有司失察之罪无大于此，其可贷乎？太祖皇帝朝，元舅杜审肇知澶州，只坐界内河决，免官归私第。太宗皇帝朝，楚王宫火灾，废楚王元佐为庶人。以怀敏职在近侍，孰与元舅、诸王之亲？以怀敏失察贼乱，孰与误河决、火焚之备？利害大小，较然可知。而审肇、元佐重责如彼，怀敏之宽假如此。伏望陛下举祖宗之法，以塞公议；正左右之罚，以示无私。不惜一怀敏，慰中外臣子之望，则天下幸甚。臣等论列此事，今已数四，在于言责，固亦无负。然喋喋未已者，盖忠义之心，不胜感愤。兹事体大，若遂不言，恐于圣德无益，由臣等之罪也。兼臣今日上殿再有奏陈，已蒙圣旨开允，伏乞速赐施行。